如何看待自己的过去决定你的人生!阿德勒心理学教我的事

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  阿德勒的个体心理学和另一位心理学大师佛洛伊德学派,同样认为人类的失序行为皆源于童年经验,可是

  对生命的渴求,不论是物质的还是精神的层面,都是和这种奋斗意志连在一起,人是从负面向正面的状态前进。

  每个人在生命初始时,是利用他内在的能力、缺陷,以及他对周围环境的最初印象,设定自己的行为法则和思考逻辑。

  《阿德勒职场心理学》作者岩井俊宪分析,前者倾向由「无法改变的过去」寻求问题的根源,还认为过去种种到现在仍然持续影响着自己,一遇上挫折,就把自己当成外在环境的牺牲者、被害者。

  岩井曾有一段很长的时间都在辅导拒绝上学的孩子。如果只是追究孩子拒绝上学的原因,就会导向亲子关系、身处的环境等等,无法改变的「结构」因素。

  但仔细想想拒绝上学的目的,就会发现有些孩子可能是想要独占父母,或是针对老师的报复行为,这样去思考应对的方法也就比较容易了。

  岩井说,当我体验到原因论与目的论的差异后,终于得到这样的结论:探求原因,虽然可以找到解释,却无法解决问题。

  只要我们认清人类的行动伴随着特定目的(离家或抗拒上学都有其目的),采用目的论的观点来看,就可以尊重当事人的个人意志,进而给予他改变的勇气。

  将阿德勒的观点应用到自我启发上,就是让每个人都理解到 现状是出于自己内心的某个「目的」(目的论),而非无法改变的「过去」(决定论)。

  在日本大卖130万本的《被讨厌的勇气》中,用一个故事说明「目的论」将改变我们如何诠释自己的人生。

  假设某天下午,你带了一本书到咖啡馆,准备享受悠闲的午后,从旁边经过的服务生不小心打翻了咖啡,刚好洒在你刚买的新衣服上。

  你大发雷霆,吼了服务生一顿。这时,如果有人问你,你为什么生气,你一定会说,都是服务生的错!

  但从目的论的角度来看,其实你是为了想要对服务生大声吼叫而制造出愤怒的情绪。

  怎么说?正巧,在你大骂的当下,电话响了,是重要的客户打来的,你接起电话,声音回归正常,甚至变得很有礼貌,讲完之后再继续怒骂服务生。

  这个常见的情况,代表了愤怒是可以收放自如的工具,可以在接电话时瞬间压抑下来,讲完电话之后再拿出来使用。

  被咖啡泼了一身的你,究竟是因为咖啡(原因)导致了你的愤怒(结果),还是因为你想要对服务生大吼(目的),所以制造出愤怒的情绪(手段)?

  你已经知道阿德勒的答案了,我们的所作所为都是自己的选择。这并不是说周遭环境不重要,阿德勒仍然十分强调家人关系、身体状况或出生顺序对人生风格的影响力,但他主张,那些经验都是由你主观赋予意义的。

  如果以「决定论」看待自己和周遭的事物,就会认为过去的种种,直到现在还持续影响着自己,一遇上挫折,就把自己当成环境的牺牲者。

  从目的论来看事情,就会去探究个体行为的目的,只要改变目的(目标),就可以改变行为,进而改变未来。

  也就是说,就算有不幸的童年、疏离的家庭关系,如果你决定要幸福,而且朝着目标前进,留在你心中的记忆、和你赋予记忆的意义也会不同。

  所以, 重要的不是你过去经历了什么,而是如何看待你拥有的资源 ,选择能让你幸福的人生风格。

  在《被讨厌的勇气》的作者岸见一郎和古贺史健的新书《被讨厌的勇气 二部曲完结篇:人生幸福的行动指南》中,更深入挖掘人为什么不愿改变(而不是不能)。

  就是因为若是要改变,就象是要埋葬过去的自己,因为不想面对「死亡」,所以觉得「现在这样就好。」

  「过去」并没有一个客观的历史事实,你的过去过得如何,都是由现在的你所决定。

  人类最擅长的能力之一就是编造故事,为了诠释现在自己的正当性,才描绘出相应的过去,符合你目的的事情会被夸大渲染,不符合的事情则会被遗忘。

  《被讨厌的勇气 二部曲完结篇:人生幸福的行动指南》中指出,每个人的人生故事都象是一个三角柱,通常看得见的只有故事的两面,一面写了「都是那个人不好!」,另一面写着「可怜的我阿~」。

  如果只停留在三角柱的这两面,人生就会像个悲惨的故事,被过去发生的不幸笼罩,没有脱身的机会。

  每个人身上背负的过去,不该成为束缚你的枷锁,只要相信自己可以跨出一步,你就可以成为自己真正想成为的人。

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